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片刻，轻笑一声：“处在社会两端的人，即特别有权势、得财富和那些格外无权无势的人，性格都倾向于残酷。而处在社会中间，得饱食、生活安稳手中却没有大权大财的人，则更会具有恻隐之心。” “若是长久的这样下去，动荡的推罗恐怕会重新安定下来。推罗有着坚实的技术基础，若是让他们安定下来，恐怕过不太久就会重新恢复起力量。” 老人啧啧称奇：“这个新王倒真是个人才，无论是他还是他背后的人……能在刚刚登上王位不久就能做出这样的决定，他的眼光和智慧都能与我并肩。这样的人物，真想要啊……” 有人听到奥古斯都居然对推罗的新王给予如此之高的认可，不禁忧虑起来，出声问道：“那我们应该如何应对？” 毕竟，沙曼三世在奥古斯都这里的评价，也只是“稍微有点想法的年轻人”而已。但对于这个新王，奥古斯都却直接给出了“能与我并肩”的高度评价。 “开战。” 奥古斯都毫不犹豫。简短的回应道：“尽快向推罗开战。” “按照常理来说，推罗的新王如今地位不稳，动员旧部会受到那些目光短浅的军事势力的阻挠——他们不会让一个新王这么快就掌握全国的所有权柄。因为这是他们与新王讨价还价、谋取地位和利益的重要筹码。” 老人淡声开口道：“退一步讲。假设他能立刻动员起军队，推罗的国内建设也不齐全，经济匮乏人口不足、领土也十分狭小。若能抢先一步占得先机，必然可以得到极大的优势。” “之后，只要一边拖着不直接与推罗王议和、一边派信使诱导大臣们的厌战情绪，同时不断发兵扰袭边境，逐层蚕食。做出了有利改革的推罗，反倒会被平时更容易被吞并——” 奥古斯都简短的给出指令：“我要那个人当我的臣子。为此哪怕是不要推罗这块缓冲地，和波斯人直接开战也无所谓。” “传令下去吧。” “是。” 众人毫不犹豫的应答道。 另外一边、同一时间，耶稣也正对齐德上着课。 “……因此，罗马人只能立刻开战。” 耶稣平和的说道：“因为他们别无选择。若是别的改革，罗马直接照抄过去，以他们的人口和土地规模，反而能比我们更早成型。” “但唯独宗教改革不可能。因为罗马是多神教，并不完全的看重知识……阿波罗信仰和所罗门信仰也不相似。但他不可能放任我继续发展，这一点只要奥古斯都足够聪明，就一定会意识到。” 白袍的幼子最后看了一眼齐德，轻声说道：“我给你留下的卷轴你收好了。为了防止被探子察觉到命令的变动，在触发条件完成之前不要打开它们。” “当然，我更希望看到你用自己的智慧抗击罗马人的侵略，做出相应的对策……毕竟仅仅只是一周而已。真正战争袭来，最早也要到三天之后。但假如你实在不敢下决定，你就把卷轴打开。” “——其中自有妙计。” 更新啦……（缩） 好困，今天就一更吧（蹦一下） 第四十八章修昔底德陷阱 耶稣之所以能判断出奥古斯都的战略意图，并非是依靠魔神的超自然能力，也不是毫无理由的猜测。 在他发现齐德、收下这么一个学生之前，耶稣每天都要进行的一项工作，就是去找伯多禄补习一下历史知识。 他的目标，主要就是确定地中海沿岸各国在什么时期分别从属于哪个国家就好。 这可以让耶稣判断出，在这段被修改过的历史上，有哪些事件发生在哪里、哪些人提出了什么主张。他甚至还在沙曼三世的寝宫里找到了一些珍贵的书籍……但很可惜，沙曼三世似乎并没有把这些书真正掌握。 耶稣短暂的翻看了一下这些书，就将他们暂时借给齐德去看了。这也是可以补全耶稣的教导之中不足不全之处的补丁。 如今耶稣已经离开，齐德回忆着耶稣当时的话语：“五百年前的时候，雅典人一度崛起极为迅速。与他们相邻的老牌城邦斯巴达为此而感到担忧和恐慌……而恐惧迫使斯巴达人做出激进的反应。” “斯巴达人的威胁，和雅典人毫不畏缩的反威胁很快催生了两国之间的恶性竞争。紧接着慢慢演化成激烈的对抗，然后变成边境冲突，最后斯巴达和雅典全面开战。” 耶稣的话语在齐德耳边回响着：“激烈的战争并没有让他们得到自己想要的东西。他们很快意识到，这个世界上并不是非此即彼的——首先是来自东方的推罗人的侵略，逼迫雅典必须向斯巴达议和才能腾出空来抵抗推罗的船队。” “但经历了长久的战争，他们在推罗人面前节节败退，而身后的斯巴达人却已然被更加凶猛的罗马人征服，并顺势将城中空乏缺少守军的雅典一并吞并。” “——那场战争，便是由于雅典的日益强大而引起的斯巴达人的恐惧所造成的。这样的局势，与如今完全相同。推罗的强势改革，就是逐渐崛起的雅典，而罗马就是昔日的斯巴达人。” 耶稣对齐德低声阐述着：“但奥古斯都不是一个笨蛋。” “提出这个理论的人不是我，而是罗马的历史学家修昔底德——我将 它称为修昔底德陷阱。修昔底德所撰写的，奥古斯都也一定看过。他自