88读书网 - 经典小说 - 天神圣典在线阅读 - 第12章 苏美尔众神

第12章 苏美尔众神

    除了语言,珊莎特还教他们一些“人类生活的基本知识”——可那哪是什么“生活常识”啊,那是神学吧?!

    不管怎么样,以下是珊莎特授课的大致内容:

    在苏美尔人的传说中,在最初的时候,到处是一片汪洋。

    宇宙之山逐渐从浩荡无边的原初瀛海中生长出来,山体里又萌生出了天和地。

    天是男的,名字是安(an),地是女的,名字叫启(ki)。

    安和启合在一起,生下了儿子恩利尔(enlil)。恩利尔力大无穷,他将安托了起来,远远地推了上去。

    于是天和地分开了,“安”取走了天,恩利尔获得了大地,成为了大地的神王。

    后来陆续衍生出来的众神,统称为“阿努纳基”(anunnaki)或伊吉吉(igigi),他们都是天空之神安的子嗣。

    “安”居住在天国,很少降临大地,而恩利尔统治着大地上的阿努纳基和天上的伊吉吉众神(注1)。因此对于生活在地面上的人类来说,恩利尔的威望甚至超过了安神。

    排名第三的神是安的另一个儿子——水神和智慧之神恩基(enki),他是掌管一切创造、技术、技艺的神,领地是深渊和海洋。

    恩利尔儿子中,最重要的有三位:战神尼努尔塔(ninurta)、月神南纳(nanna)和雷雨气象神伊什库尔(ishkur)。

    月神又育有三个子女:太阳神乌图(utu)、爱与丰饶女神伊南娜(inanna)、冥界女王埃列什基伽尔(ereshkigal)。

    以上都是非常重要的神。

    冥界女王埃列什基伽尔虽然只是恩利尔的孙女,但是天、地、冥界三部分她统治其一,是与天神们分庭抗礼的存在。

    苏美尔一共有12位主神,全部出自安神的家族。即使有撤换和替补,但主神的数量永远保持12位,不多不少。

    因此“12”成为了一个神秘而神圣的数字。

    听着苏美尔的创世传说,张成越觉得就像听到过许多遍一样,不禁会心地微笑:在古希腊神话中,太初的混沌产生了奥林波斯神山,十二位主神为首的天神家族统治着世界,宙斯、波塞冬和哈迪斯分管着天地、海洋和冥界——简直就是一个千年后的神话翻版。

    就不用说比古希腊还早、内容更相似的赫梯、迦南神话了。

    就连远在万里之外的中国,汉民族创世史诗《黑暗传》也说,宇宙之初只是一片混沌,弥漫在黑暗之中;后来有了海洋,从海里长出了昆仑山,山中孕育了盘古;盘古开天辟地,最后他身体的各部分化为万物。在淹没一切罪恶的滔天洪水后,孕生了三个神人:一个主天,一个主地,一个主冥府。后来,蛇神兄妹伏羲和女娲创造了人类。

    看到“恩奇都”听得专注,面带奇异地微笑,珊莎特心里犯嘀咕,想:也许是自己生动的讲解,让野人也得到神圣的教化了吧。念及此,她便表扬了几句。

    “恩奇都”顺势问道:“神是人类想象出来的,还是真的有呢?”

    “自然是真的有啊。”珊莎特回答。

    “他们从哪里来的呢?”张成越又问。

    “他们是从天上来的——从天上的那些星星下降到大地。”珊莎特指着天空回答。

    所有的神话都说,最初的神是从天空、从遥远的星星上来的。

    但是这并不能说明什么,因为古人对头顶的宇宙星空感到神秘而敬畏,自然会认为神是从那不可触及的地方而来。

    但是张成越总感觉在这起源的时代,一定能获得某些切实而非虚幻的东西,所以又问到:“阿努纳基或伊吉吉,是什么时候降临大地的呢?”

    “嗯,我想想……”珊莎特喃喃地计算起来:“大约5个sar加72个sar,乘以3600……哦,大概是26万多年前吧!”

    啊?26万年前?朋朋吓了一跳,想:古人真能掰啊!

    张成越也震惊不已,只感觉心脏咚咚地跳了起来,似乎在迷茫的黑暗中,伸手摸到了那不可知的太古时代飘来的一缕丝线……

    珊莎特不无自豪地说:“最初的时候,阿努纳基降临大地的地点就是这里。”

    她指了指脚下的土地,接着说:“这里是最初的神国,众神的乐园,大地的神圣中心。天神们建立起最初的五座的城市——埃利都(eeridu)、拉勒克(larak)、西巴尔(sippar)、舒鲁帕克(shuruppak)、巴德提比拉(badtibira)。当时人类还不存在。”

    不是吧,说得跟真的一样?朋朋想。

    “那人类是如何诞生的呢?”张成越问。

    珊莎特回答道:“众神降临之时,大地还是一片蛮荒。为了获得食物和矿产资源,伊吉吉必须每天辛苦地工作。后来,他们不断抱怨生活的艰辛劳累,还爆发了叛乱,围住了恩利尔的神殿。为了减轻众神的负担,智慧之神恩基和宁胡尔萨格兄妹用泥土创造了一种称为鲁鲁(lulu)的劳工,那便是人类。”

    “恩基教人类使用工具、种植豆类和谷物,开凿沟渠与运河灌溉农田,饲养牲畜,建造房屋。由此,阿努纳基得以从低端的劳役中解放出来,只从事高端的事务。

    朋朋举手提问,“这么说人类是为了服侍神而降生的吗?”

    “对啊。”珊莎特点头,“神不仅创造了人类,而且还带给人类知识和文明——人类的一切都是天神赐予的,敬畏和服侍神灵是人类的天职。”

    “那么吉尔伽美什也要服侍天神吗?”

    “是的。”珊莎特说,“不过半神的国王、祭司不同于普通人类,他们是神和人类结合的后代,因此最受神的信赖。他们是神在世间的代理人,负责将神的旨意传达给普通民众,同时也代表人类与神沟通。”

    “是这样啊……”朋朋若有所思地点点头。

    “人如果不敬畏神,就会受到神的惩罚,连国王也不例外。”珊莎特悠悠地说,“在很久很久以前,人类触犯了神,神王恩利尔发怒了,众神决定降下大洪水灭绝人类。曾经创造人类的恩基大神出于同情,将洪水灭世的事情偷偷告诉了身为祭司王的半神鸠什杜拉。鸠什杜拉奉命制造了一艘大船躲避灾难。当洪水降临之时,水淹没到了山巅,众生皆灭,唯有鸠什杜拉和他的妻子,以及船上的动物、植物幸存了下来。由此,人类才得以继续延续到今天。”

    *****

    注:

    1在楔形文字文献中,阿努纳基和伊吉吉都表示众神的群体,有时可相互替换,却难以明确区分。在巴比伦史诗《阿特拉·哈西斯》(atrahasis)中,似乎伊吉吉代表比较年轻,服务于主神的一群神;而阿努纳基时常指称一群类似审判团或议会的一群神。有的文本将阿努纳基特指地上或地下世界的神灵,与天上的神伊吉吉相对应。有的学者认为伊吉吉作为总体,包含阿努纳基。