第七百五十四章 骑驴的夫妻和坐轿子的李白

    改变不了事实，就改变定义，这是势要豪右们一贯的手段，把买卖定义为相亲，套上一层文化的皮，就能够堂而皇之，没有任何心理负担的做生意了。

    泉州出身的蒲氏赵明瑞的例子，胡文虎是知之甚详，但是他说服了自己，利用相亲的幌子去买卖。

    胡文虎就是在类似于‘炒鸡蛋’和‘蛋花汤’这类的灰色地带，去模湖定义，最后改变事实。

    朱祁玉又打量一下柳儿，以他的判断，这柳儿绝非出身烟花世界，因为她的手上有些农活的老茧，而眼神里满是惊恐、不安，还有许多的茫然。

    而卢忠的调查也显示，棋盘园这相亲大会，的确是丁口买卖，而不是相亲。

    相比较之下，明着卖的娼妓，遮奢豪户们更喜欢柳儿这样未经人事的良家女，只有那些文人墨客，才喜欢纳那些知名的娼妓。

    显然，遮奢豪户和文人墨客走的不是一个赛道。

    朱祁玉靠在椅背上，看着胡文虎说道：“你们去吕朝鲜、倭国、安南、占城、暹罗、吕宋，搞些女子玩儿，咱也就睁一只眼闭一只眼了，甚至连抽分都符合给银优惠政策。”

    “都有谁参与，把人都说出来，给你留个全尸，家人流放鸡笼岛，你也知道，鸡笼岛要比永宁寺强得多。”

    这显然是一整条的产业链，缇骑异地办桉，多有不便，查起来有些麻烦，但只要是胡文虎咬出几个，就足以连根拔起了。

    可以大大加快办桉速度，当然，胡文虎咬定了不肯招供，卢忠也有的是办法让他开口，甚至可以做到无口供办桉，左右，不过是麻烦一点，在陛下离开福建之前，专业的卢师傅一定能做成。

    胡文虎有些犹豫，他趴在地上咬着牙口，他怕，怕自己说出来之后，反而要承担更加恶劣的后果。

    徐承宗倒是满脸坦然的说道：“胡文虎，你应当认得我吧，龙江造船厂，你还去那边送过木料。”

    “认得。”胡文虎颤抖了回答了一句。

    徐承宗作为南衙最大的势要豪右，整个江南地面，有几个不认识徐承宗的？

    徐承宗继续说道：“我跟你说，咱皇爷爷第一次跟你谈的时候，是条件最好的；第二次跟你谈的时候，那条件还算不错，可以接受；可，没有第三次的。”

    “你想想清楚。”

    威胁，徐承宗太知道这些势要豪右的软肋了，只要奔着他们的软肋和恐惧的地方戳，就足以逼迫他们招供了。

    他们最害怕的就是陛下，只要稍微提醒一下胡文虎，陛下的做事风格，胡文虎立刻就吓傻了。

    这是经验。

    徐承宗人怂本事小，每次想做坏事的时候，都是如此提醒一下自己陛下做事的雷厉风行，进而就没那个胆量了。

    以己度人，揆情度理，在脑袋和坏事之间，徐承宗坚定的选择了前者。

    “我招！”胡文虎终于放弃了挣扎，大声的喊道。

    朱祁玉这才对着卢忠说道：“带下去吧，还有这个柳儿，看看有没有家人，没有就送织造局吧。”

    “皇爷爷饶命啊！饶命！我招！我全都招啊！”如同死狗一样被拖出去的胡文虎，声嘶力竭的叫嚷着，卢忠脱下了袜子塞进了胡文虎的嘴里，这才算是安静了下来。

    柳儿终于听明白了，这个皇爷爷，不是黄爷爷。

    朱祁玉靠在太师椅上，看着下面的热闹，看着赌钱的人，在挥金如土，看着揽钱的唱衣，笑的合不拢嘴。

    于谦想了想说道：“陛下，要不禁了娼妓？以前没那个条件，现在这织造局越来越多，再扩产下，还是能容得下的。”

    大明的娼妓，并没有想象的那么多，满打满算不到十万人，这个行业，越是发达的地方，越是猖獗，越是穷穷乡僻壤，也越是猖獗。

    穷地方的娼妓是活不下去，富地方的娼妓是纸醉金迷。

    而现在随着农庄法、官厂以及供销官铺的建立，最底层的娼妓正在消失，而整治烟花世界娼妓泛滥问题，在于谦看来，时机已然成熟。

    从打击博爱乡以领养畸零女户的名义制造瘦马开始，再到松江府全面取缔旧院，大明一直在稳定的、持续的、坚定不移的进行着这类的行动。

    当然养瘦马这件事，并没有消失，反而产业转移到了朝鲜、倭国、安南、占城、暹罗、三佛齐、渤泥、吕宋等地，非常发达，发达到足以和大明本地竞争的地步。

    全面禁绝娼妓？

    朱祁玉闻言摇头说道：“尼古劳兹翻译过尹索寓言，里面有一个《夫妻与驴》的故事，胡尚书编了个顺口熘，是这么唱的。”

    “夫妻出门走亲戚，两人只有一头驴。”

    “妻子骑驴丈夫牵，这事本来不稀奇。路人说长又道短，说得妻子没脸骑。”

    “妻子丈夫换了位，路人又把闲话提。说这男人黑心肺，不懂如何爱妻子。”

    “无奈两人都骑上，路人又用恶语批。这对夫妻真狠毒，不顾死活把驴骑。”

    “二人听罢没言语，只好下来都不骑。路人耻笑他们傻，牵着驴子也不骑。”

    冉思娘是第一次听到这个，掩着嘴角便笑了，陛下说这段，比那外面整的花活要有趣多了，她笑着问道：“后来呢？”

    朱祁玉笑着说了最后一句：“夫妻二人皆恼怒，抓来路人当驴骑。时人看完皆惊呼，细问之下笑嘻嘻。”

    朱祁玉说完，自己都笑了起来，这个胡尚书，不再御前，依旧展现着无处不在的存在感。

    “哈哈！”一时间整个雅间里都充满了欢快的空气。

    尹索寓言里的小故事，大抵如此，都被胡濙变成了这种顺口熘，朗朗上口。

    朱祁玉这才接着对于谦说道：“脚着谢公屐，身登青云梯，李白穿着谢公屐登天姥山，走了一半，就累了，让两个轿夫把他抬到了顶上。”

    “这时候，路过的人，就对李白指指点点，轿夫却说这些路人坏生意，李白丝毫不以为意，给了两个轿夫赏钱，两个轿夫千恩万谢。”

    “李白不是骑驴的夫妻，不是活在他人的眼里，活的洒脱自在。”

    于谦沉默不语，徐承宗一脸茫然，陛下和于少保在聊什么？他怎么听不出来，这和禁绝娼妓有关？

    “于少保，李白登天姥山，真的请了轿夫？”徐承宗小声的问道。

    于谦摇了摇头又点了点头说道：“我不知道，陛下说有，自然是有的。”

    应当是没有的，李白作为游侠剑客，体力向来极好，不存在登山登到一半，就累了。即便是有，也是李白见轿夫没有生意，那也是千金散尽还复来。

    朱祁玉继续说道：“其实朕恨不得立刻马上革除了娼妓这等贱籍，朕之前是做不到，现在朕可以做到了。可问题是，朕下旨禁绝了，他们不过是换个如此相亲的名目罢了。”

    “需要消灭娼妓猖獗的土壤，而不是治标不治本，那样费力不讨好，时下还是应当以解决丁口买卖为主，禁绝娼妓之事，仍需时日。”

    在解放战争之后，满城的黄包车，被认定为了朘剥行业，进行了取缔，可是这满城的车夫，如何解决就业？为了解决车夫就业，最后不得不恢复了黄包车。

    柬埔寨有一种世界非物质文化遗产的手工艺品，是当地的少女们编制的，远销世界各国。

    在新世纪初，某些奢侈品集团开始联袂鼓噪这些少女应当上学而不是劳动。

    很快，非物质文化遗产的管理部门，教科文组织，以强迫劳动为由，取消了这种手工艺品的非遗，禁绝了这种手工艺品的出口。

    徐承宗依旧没听明白，在他看来，陛下的意思是陛下要当李白，而不是要当骑驴的夫妻。

    那提议禁绝娼妓的于谦，就是喋喋不休的路人，这不是拐弯抹角的骂于谦吗？

    徐承宗面色复杂的看着台下的棋局，偶尔用余光看向了于谦和陛下，面色复杂。

    他总觉得自己理解的有问题，但是在逻辑上，又没问题。

    徐承宗想着想着，就越想越怕，大明皇帝和于谦发生了矛盾，甚至这样含沙射影的指责，意味着什么？

    他越想脸色越白，握着茶的手都在抖，连下面的花活儿都没工夫去看，汗从额头浸了出来。

    于谦能爬到人臣之极的位置上，当百官之首，察言观色自然不在话下。

    孔夫子有云：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

    更何况，徐承宗已经不是简单的担惊受怕，而是吓的面容失色。

    于谦看出了徐承宗内心的疑问，想了想才拍了拍徐承宗的臂膊说道：“我把话说明白点，你就清楚了。”

    “《论语·里仁》曰：吾道，一以贯之。”

    “陛下一贯认为：朝政应当是一以贯之的，而不是因为种种现象，突然改变了既定的方略，这样做，朝令夕改，天下不宁。”

    “朝政不能做骑驴的夫妻，要做坐轿子的李白。”

    “路人的指指点点，才是突然遭遇到的情况或者面临的困境，如果因为突发的情况，改变了朝政的一以贯之，反而落到下成，贻害无穷。”

    “眼下大明最紧要的是禁绝买卖大明丁口，这是涉及国泰民安的大事，而不是禁绝娼妓这个结果，也不能因为今天瞧了一出热闹，就改变既定好的方略。”

    “我说完了，魏国公。”

    徐承宗是大明南衙顶级势要豪右，他要是没听懂这番奏对，到时候徐承宗传达了错误的信号，又是一片人头滚滚。

    于谦要劝陛下仁恕，这仁恕不能越劝越回去。

    徐承宗这才恍然大悟，了解了陛下和于谦这番云里雾里的奏对，到底何意。

    “于少保说的对。”朱祁玉补充了一句，生怕这个徐承宗胡乱猜想。

    他和于谦搭档了十年，默契十足，有些话在旁人听来，很容易误解。

    这番奏对的确容易引起一些不必要的误会，朱祁玉要是对于谦真的不满，也不是这种含沙带影的揶揄。

    这既不光明也不磊落，更不符合大明皇帝一贯的做事风格。

    如果朱祁玉和于谦真的起了冲突，于谦只会表达自己的谏言，自己致仕或者称病不视事，来缓解这种冲突，而不是和陛下奏对夹枪带棒。

    皇帝陛下和百官之首政见不合，并不少见，甚至是大多数情况的常态，皇帝有皇帝的想法，百官有百官的想法，朝廷有朝廷的困难，地方有地方的困难。

    一个切实可行能够执行下去的政令，必然是经过了多次的商议。

    具体到了大明朝，就是各部上奏疏，文渊阁票拟之后，皇帝做出批示，交给文华殿廷议，最后廷推结果，再次上报给皇帝，皇帝做出朱批。

    在没有皇帝的授意下，是绝对不可能做出廷议和廷推，这是大明皇权的根本。

    朝臣也有不同意的时候，比如原吏部尚书王直就不太同意在景泰元年的廷议中废除朱见深太子位，是陈循抓着王直的手签了字。

    但是将这种君臣的政见不合，理解为生死之争，甚至和君臣失和的现象，进而担忧，完全是一种不理解大明朝政务运行逻辑的结果。

    比如徐承宗，作为一门两公的魏国公，但是身居南衙，就不太了解这种运行逻辑，所以才会误判，大明皇帝和百官之首失和，进而吓得面色苍白。

    徐承宗只感觉提到嗓子眼的心，落地了，天晴了，雨停了，大明朝局依旧是稳如泰山。

    陛下的信用是极好的，陛下说没有矛盾，那自然没有矛盾，徐承宗很相信陛下，就如同大明群臣百姓相信陛下那样相信。

    朱祁玉看着徐承宗一脸放松的模样，只能摇头，他说完之后，徐承宗才彻底轻松下来，在徐承宗眼里，大明皇帝的信誉，比大明朝廷的制度还要值得信任。

    楼下的棋局终于走入了末尾，按照赢家通吃的规矩，下棋的人能够和这三十二个美人共度一个月，就是一天换一个都不带重样的。

    胜者在三十二名衣衫不整的美人簇拥之下，享受着台下众人的欢呼，而为这一切买单的、付钱的人，则是楼下参加赌局输掉的赌客。

    朱祁玉看着闹剧逐渐收场，对着于谦说道：“罗马有一种斗兽场，人和兽相斗或者干脆人和人捉对厮杀，场面血腥而残暴，但是看客却血脉偾张，奋力叫好！”

    “而一些蛮人将其理解为罗马人的勇敢，甚至还为罗马人这种暴行喝彩。”

    “可是参加斗兽场的都是蛮人，若说勇敢，那也是蛮人勇敢才对。”

    “可是这世界就是不缺乏这类的人，一个丫鬟不觉得自己可怜，反而觉得锦衣玉食的主子可怜，何其怪哉？”

    “相比较之下，朕以为宋高宗搞得蹴鞠队对垒，就更加良善一些，若都是吃人，宋高宗吃人比之罗马吃人，宋高宗的吃相，依旧算是好看了那么一些。”

    今天这场热闹，毫无疑问的应征了这古往今来，古今中外的历史上，字里行间不过都是吃人二字。

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    可是相比较罗马斗兽场，宋高宗的蹴鞠队，吃相好看了一些。

    于谦也站起身来，准备随陛下离去，至于陛下所言的吃人，于谦自然是高度认同的。

    让吃人的世界变得更加美好一些，不就是陛下一直以来的追求吗？

    就文明而言，谁的吃相更好，谁就更加文明。

    陛下提出了纲领，在‘让大明再次伟大的纲领’之下，自然包括了让这个残忍的吃人世界，变得不那么残忍，这很难实现，更加容易实现的是：让率兽食人的rou食者们去外面吃人，而不是吃大明人。

    这种美好的愿景，正在陛下一以贯之的领导下，缓慢实现着。

    于谦很有信心，在他闭眼之前，能看到大明的中兴，能看到对大明而言，不那么残忍的世界。

    “杀人了！”

    楼下忽然传来一声惊呼，人群四散而逃。