分卷阅读118
彤还是决定,要早早地、在还没有太明显的迹象表明高琪就是下任高家家主之前,她要找个合适的机会,尽早让高琪改口换个称呼!
于是,这便有了之后在高琪与傅文涵成亲当日的那一幕:傅彤丝毫没有在高琪面前摆出一副“长辈”的姿态,新人向她行礼时,她也免了他们的跪礼,而是首开先例,让他们当着众人的面只对她深鞠一躬,便罢了!不仅如此,她还当着众人的面,“提议”高琪以后就改口唤她“岳母”,让众人知道,高琪是有别于她的其他“侄女”们的特别存在!
毕竟,傅彤有四个夫郎,能叫她“舅母”的所谓“侄女”,虽不多,但也不少……但,她们中,却没有一个有资格像高琪一样唤她“岳母”。
而这一称呼背后所包含的各种明里暗里的含义,对于在这个世界已经生活了快一年的高冉而言,她自然也是清楚的——这个世界的人们所使用的称呼,及称呼背后的各种普遍意义,其实与她原来的世界还是有很大不同的……
(。)
75.“潜规矩”
在这个世界,由于男女地位综合来看,其实是几近“平等”的,所以,在亲戚之间,那些原本用于表明关系亲疏的称呼,从这个世界“男尊女贵”的社会形态基本成型开始,亲戚之间在称呼上就已开始刻意舍去了“外”这个字眼:
比如,长辈中,无论是母系一边、还是父系一边,父母的父母,子女们都统称他们为“奶奶”、“爷爷”;
而长辈对晚辈的称呼,则是刻意舍去了“外”字,意味着,长辈们在说明自己与晚辈之间的关系时,就只有用“孙女(子)”、“侄女(子)”来形容了!
再有,同辈的亲戚间,也不再有“堂”、“表”之分,一律按年龄大小排序称呼,大的叫“哥哥/jiejie”,小的叫“弟弟/meimei”。
但,亲戚间,在称呼上,却有一个唯一的例外——那便是对于“父母”这一辈,子女们对这一辈的长辈们的称呼,就依旧保留下了带有“区分意味”的称呼:母系一边的旁系,子女们依旧要唤他们“舅父”、“姨母”;父系一边的旁系,子女们依旧要唤他们“叔父”、“姑母”、“伯父”。
之所以只有这一辈人例外,主要是因为,当这样的“潜规则”开始慢慢成型并流行起来的时候,“父母”这一辈,在当时,大多都还是正掌握着实权的一辈!
所以,为了充分保障家族的利益,对于这一辈人的“自家人”与“外人”的区分。自然就会较其他辈要来得更加严格,甚至需要刻意使用“称呼”来进行明确地界定、区分!
由于环境所迫,这里的人。除了皇帝的子嗣是随父姓之外,其余的家族则全都是随母姓。但,整个社会却又是只有男子才能参政的男权社会,所以,为了平衡男女在个人利益、家族利益、以及“后代”的归属等等方面上的矛盾,仅管事态发展到最后,各国都没有特别明文规定过什么。但家族之间(上至皇族、下至寻常百姓)却都已有了基本一致的不成文的“潜规则”:除了与“掌权人”是同辈、同姓氏、并与本族有着密切的利益关系的族人之外,其余的亲戚全都一视同仁——无论是母系一边的,还是父系一边的。
也就是说。只有同时满足了三个条件的,才能算是“自家人”:一,与“掌权者”同辈;二,与“掌权者”同姓(有被写入族谱的同姓族人);三。其个体的利益与整个家族的利益是有着高度重叠度的。彼此之间的利益是非常密切相关的!
而其他未能同时满足这三个条件的,无论是谁,即便血缘再亲,那都是“外人”!
高冉记得,最初,当她第一次了解到,原来这个世界竟还有这样的不成文的“称呼规矩”及“规矩”背后的种种意义的时候,她的第一反应竟是觉得。这“规矩”背后的逻辑,还蛮“有趣”的……
“也就是说。这天下,除皇帝一家外,其他家族都跟我们家一样,虽然‘舅舅’和‘姨妈’都姓‘高’,但‘姨妈’是‘自家人’,而‘舅舅’不是!而,因为这个世界的权力移交是要等到掌权者快要死的时候才会开始,所以,我们这一辈对‘父母’这一辈的各位长辈们的称呼、及称呼背后的各种意义界定,其实是会持续一生的!而他们看我们,却又是‘一视同仁’,而且,同样的,我们对他们而言的意义,也基本上是会持续一生的……说到底,这样的关系界定的衡量标尺,还是要看‘权力’及其衍生出的各种‘利益’的具体归属……所以,这样的‘规矩’,其实也不太可靠!不过,就目前的整体社会格局来看,这样的‘规矩’,估计应该还会继续持续很久……至少,在我这一辈,这‘规矩’肯定是不会变了!嗯,我只要清楚这一点就好了!”
这番感慨的时候,高冉自己也不知道,她究竟是在表达赞叹呢?还是仅仅只是在嘲讽?!又或者,她其实只是想提醒自己,得有“自知之明”……
“不过,话说回来,这所谓的‘自家人’、‘外人’……这样的判别方式,真的很不可靠啊!说白了,‘人’本身就是充满了不确定性的!对人而言,感情或利益——尤其是利益还在的时候,彼此就可能是‘自家人’;但若不在了,即便表面上可能暂时还挂着‘自家人’的称呼,但里面的实质,没准还不如一个‘外人’——甚至可能还是令彼此厌恶、甚至还想伺机除之而后快的‘敌人’、‘绊脚石’!再有……”
高冉不禁蹙了蹙眉头,“照这个世界的这种‘规矩’,那岂不就等于是更加纵容同辈间的近亲通婚了么?!”
想到这点,高冉不由得感到一阵恶寒!
同样是“古代”,高冉前世所学的历史故事中所描述的那个原来世界的“古代”,最多也就是母系一边的旁系同辈间会近亲通婚,但这个世界,它干脆就没有“堂”“表”之分了!
那岂不就等于是在默许了一件事:亲戚间,只要被界定为彼此并不是“自家人”的,那“理论”上讲,岂不就都可以通婚了?!
“这要是我原来世界的那个‘古代’……好歹在那里的社会制度下,还能剔除掉近一半的‘可能威胁’……”
越往“遗传学”方面去想,高冉就越觉得,这个世界的人的人体构造,还真是“奇葩”!
于是,这便有了之后在高琪与傅文涵成亲当日的那一幕:傅彤丝毫没有在高琪面前摆出一副“长辈”的姿态,新人向她行礼时,她也免了他们的跪礼,而是首开先例,让他们当着众人的面只对她深鞠一躬,便罢了!不仅如此,她还当着众人的面,“提议”高琪以后就改口唤她“岳母”,让众人知道,高琪是有别于她的其他“侄女”们的特别存在!
毕竟,傅彤有四个夫郎,能叫她“舅母”的所谓“侄女”,虽不多,但也不少……但,她们中,却没有一个有资格像高琪一样唤她“岳母”。
而这一称呼背后所包含的各种明里暗里的含义,对于在这个世界已经生活了快一年的高冉而言,她自然也是清楚的——这个世界的人们所使用的称呼,及称呼背后的各种普遍意义,其实与她原来的世界还是有很大不同的……
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75.“潜规矩”
在这个世界,由于男女地位综合来看,其实是几近“平等”的,所以,在亲戚之间,那些原本用于表明关系亲疏的称呼,从这个世界“男尊女贵”的社会形态基本成型开始,亲戚之间在称呼上就已开始刻意舍去了“外”这个字眼:
比如,长辈中,无论是母系一边、还是父系一边,父母的父母,子女们都统称他们为“奶奶”、“爷爷”;
而长辈对晚辈的称呼,则是刻意舍去了“外”字,意味着,长辈们在说明自己与晚辈之间的关系时,就只有用“孙女(子)”、“侄女(子)”来形容了!
再有,同辈的亲戚间,也不再有“堂”、“表”之分,一律按年龄大小排序称呼,大的叫“哥哥/jiejie”,小的叫“弟弟/meimei”。
但,亲戚间,在称呼上,却有一个唯一的例外——那便是对于“父母”这一辈,子女们对这一辈的长辈们的称呼,就依旧保留下了带有“区分意味”的称呼:母系一边的旁系,子女们依旧要唤他们“舅父”、“姨母”;父系一边的旁系,子女们依旧要唤他们“叔父”、“姑母”、“伯父”。
之所以只有这一辈人例外,主要是因为,当这样的“潜规则”开始慢慢成型并流行起来的时候,“父母”这一辈,在当时,大多都还是正掌握着实权的一辈!
所以,为了充分保障家族的利益,对于这一辈人的“自家人”与“外人”的区分。自然就会较其他辈要来得更加严格,甚至需要刻意使用“称呼”来进行明确地界定、区分!
由于环境所迫,这里的人。除了皇帝的子嗣是随父姓之外,其余的家族则全都是随母姓。但,整个社会却又是只有男子才能参政的男权社会,所以,为了平衡男女在个人利益、家族利益、以及“后代”的归属等等方面上的矛盾,仅管事态发展到最后,各国都没有特别明文规定过什么。但家族之间(上至皇族、下至寻常百姓)却都已有了基本一致的不成文的“潜规则”:除了与“掌权人”是同辈、同姓氏、并与本族有着密切的利益关系的族人之外,其余的亲戚全都一视同仁——无论是母系一边的,还是父系一边的。
也就是说。只有同时满足了三个条件的,才能算是“自家人”:一,与“掌权者”同辈;二,与“掌权者”同姓(有被写入族谱的同姓族人);三。其个体的利益与整个家族的利益是有着高度重叠度的。彼此之间的利益是非常密切相关的!
而其他未能同时满足这三个条件的,无论是谁,即便血缘再亲,那都是“外人”!
高冉记得,最初,当她第一次了解到,原来这个世界竟还有这样的不成文的“称呼规矩”及“规矩”背后的种种意义的时候,她的第一反应竟是觉得。这“规矩”背后的逻辑,还蛮“有趣”的……
“也就是说。这天下,除皇帝一家外,其他家族都跟我们家一样,虽然‘舅舅’和‘姨妈’都姓‘高’,但‘姨妈’是‘自家人’,而‘舅舅’不是!而,因为这个世界的权力移交是要等到掌权者快要死的时候才会开始,所以,我们这一辈对‘父母’这一辈的各位长辈们的称呼、及称呼背后的各种意义界定,其实是会持续一生的!而他们看我们,却又是‘一视同仁’,而且,同样的,我们对他们而言的意义,也基本上是会持续一生的……说到底,这样的关系界定的衡量标尺,还是要看‘权力’及其衍生出的各种‘利益’的具体归属……所以,这样的‘规矩’,其实也不太可靠!不过,就目前的整体社会格局来看,这样的‘规矩’,估计应该还会继续持续很久……至少,在我这一辈,这‘规矩’肯定是不会变了!嗯,我只要清楚这一点就好了!”
这番感慨的时候,高冉自己也不知道,她究竟是在表达赞叹呢?还是仅仅只是在嘲讽?!又或者,她其实只是想提醒自己,得有“自知之明”……
“不过,话说回来,这所谓的‘自家人’、‘外人’……这样的判别方式,真的很不可靠啊!说白了,‘人’本身就是充满了不确定性的!对人而言,感情或利益——尤其是利益还在的时候,彼此就可能是‘自家人’;但若不在了,即便表面上可能暂时还挂着‘自家人’的称呼,但里面的实质,没准还不如一个‘外人’——甚至可能还是令彼此厌恶、甚至还想伺机除之而后快的‘敌人’、‘绊脚石’!再有……”
高冉不禁蹙了蹙眉头,“照这个世界的这种‘规矩’,那岂不就等于是更加纵容同辈间的近亲通婚了么?!”
想到这点,高冉不由得感到一阵恶寒!
同样是“古代”,高冉前世所学的历史故事中所描述的那个原来世界的“古代”,最多也就是母系一边的旁系同辈间会近亲通婚,但这个世界,它干脆就没有“堂”“表”之分了!
那岂不就等于是在默许了一件事:亲戚间,只要被界定为彼此并不是“自家人”的,那“理论”上讲,岂不就都可以通婚了?!
“这要是我原来世界的那个‘古代’……好歹在那里的社会制度下,还能剔除掉近一半的‘可能威胁’……”
越往“遗传学”方面去想,高冉就越觉得,这个世界的人的人体构造,还真是“奇葩”!