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十一月虚拟的世界(22)

    叶子如同亮片,在风中旋动着。180度以上的转着。(22)

    发出细细碎碎的声音来。

    天气很冷是深秋的旷味。

    他感觉口渴,想喝冷白开水。而前面就是一个橘色的窗口,有灯火传出来。

    有一个30几岁的人,在里面打坐,内观眼帘。在一片漆黑中,慢慢透出幽光。极少变化!他很瘦,留着长发,也没认真的洗过脸。老伯想:这不就是月溪大师?三天前就有声音告诉他说:你快开悟了!今夜梧桐树叶子的蟋蟋索索的声音听得特别清楚。突然证悟,心开,进入一个圣洁的世界。分不出精神与rou体?夯的一声,什么都结束了,又什么都开起了。

    打开窗户,只见一轮明月告掛。通体舒畅。

    梧桐叶子在颤动着,嘻嘻秘密的,不就如自己的真心颤动一样?

    也就看见了老伯站在梧桐树下。

    [你是谁?我是月溪,我刚刚开悟了!我要去见铁巖大德!印证这一件事!]

    [我是老伯,我知道您的大事!]

    [我要连夜赶去见铁巖!]

    老伯说:[我跟您去,反正我没事?]

    [好!我擦个汗,我通体出大汗!]

    [好!]

    两人提着灯来见铁巖大德,希望他来印证。

    [你也开悟了吗?]月溪问他。

    [我是认为我自己开悟了!我将过那个过程!在古墓里,可是世人都说:开悟的人不慧说自己事开悟了?也不会说:自己就是佛,菩萨?反而沉寂起来?]老伯说。

    [没关係?不关他的事,开悟是自己的事!说不说都是自己的事?]月溪兴奋的说。

    [喔?]

    见了铁巖,月溪把事情的经过详细说了。

    [没错你是证悟了!]铁巖说。

    [那我就考你一个问题吧!]

    [请说!]

    [六祖在猎人队中待了16年,才出山,来到广州一寺,正好有人在参是旗在动,还是风动?惠能说:是仁者心动!你以为如何?]

    月溪答说:[不关我事!]

    铁巖问老伯说:[你呢?你认为如何?]

    [如如不动!]老伯说。

    [哈!恭喜!你们两个都开悟了!]

    就这样老伯醒来了,人依然睡在床上。阿玉侵过来抱住他。

    六祖回答仁者心动是因为参的人,境界如此。

    遇到铁巖大德,回答当然不一样。

    明明已开悟,何有动?

    本来无一物?何有心?

    所以月溪答:不关我事!

    老伯认为就是溪水颤动,我开悟的心自如如!所以回答:如如不动!

    善财童子53参。

    无上胜长者说:[如于此三千大千世界,乃至十方不可说,百千亿那由他,佛剎微尘数世界中,我皆为他们说佛法,菩萨法,声闻法,独觉法。说地狱,说地狱眾生,说向地狱道,说畜生,说畜生差别。说畜生受苦,说向畜生道。说阎罗王世间,说阎罗王世间苦。说向阎罗王世间道。

    说天世间,说天世间乐,说向天世间道。

    说人世间,说人世间苦乐,说向人世间道。

    为欲开显菩萨功德?

    为令捨离生死过患?

    为令知见一切智,人诸妙功德?

    为欲令知诸有趣中,迷或受苦?

    为令知见无障碍法?

    为欲显示一切世间,生起所因?

    为欲显示一切世间,寂灭为乐?

    为令眾生捨诸想着?

    为令证得佛无依法?

    为令永灭诸烦恼轮?

    为令能转如来法轮?

    我为眾生说如是法!]

    [善男子!我唯知此至一切处修菩萨行,清境行门?无依无作神通之力!

    如诸菩萨伟大的菩萨?具足一切神通自在?悉能遍往一切佛剎?得普眼地。悉闻一切音声言说?普入诸法?智慧自在。无有乖諍?勇健无比?以广长舌,出平等音。其身妙好,同诸菩萨。与诸如来究竟无二!无有差别?智身广大,普入三世!境界无际,同于虚空。

    而我怎么能知能说他的功德行呢?]

    [善男子!在这里的南方,有一国土,名叫:输那,其国有城,名:迦陵迦林。有比丘尼。名:师子频申。你去参访他,问他:菩萨怎么学菩萨行,修菩萨道?]

    深秋的冷意浓了,老伯洗了两件毯子,因应。

    早上8点多,淑丽就打来说:jiejie急着见您,因为昨天作了一个噩梦。

    是月圆圆天使有事。老伯急着前往探视。

    正好赶上吃稀饭。月圆圆天使的梦是这样的!

    她又回到智慧海的一真法界,只见很多神识在那里作智慧的激浪,即识在表演智慧的力量。

    她起先躲在旁边看。

    那激浪是不一不异的。有孟浪,有规则的浪,有变化多端的又急又缓的浪。有万丈高浪,有凶恶的浪。后来禁不住内心的喜悦,就扇动翅膀在上面飞在上面看,那感觉就好像在看一本书,漫画书一样。因为那智慧海是平面的。

    突然有神识指着她说:[有银色的虚空花!]

    [在哪里?]

    [那里!那里!]

    [咦?真的有耶!]

    有神识就出来指责说:[第一义,智因的世界是无形的?哪来的虚空?]

    两派就吵起来。

    进而產生勾斗。互咬尾巴!

    激起无比的旋风,好像在作颱风一样!

    就形成一个风轮。

    老伯说:[產生黑洞对不对?]

    月圆圆天使问:[什么是黑洞?]

    [就在平面的宇宙,出现不生不灭的立体的洞,叫黑洞!]老伯说。

    [然后呢?]

    [这个黑洞越来越大大到不行!虚空就出现一个球体。]

    [对!对!]

    [像外太空飞去!]

    [对!对!]

    [然后,因为空气过热,就降雨,形成水轮,吸收外面的金属形成地轮,风与地相抗而產生火轮。这样就形成一个星球,世界就形成了!]老伯说:[一真相对以后变成觉与非觉,有了同与异,產生二分法,同中又可分处不同,异又可分出非异,如此展转二分,形成物种。]

    月圆圆说:[不是太奇妙了吗?]

    老伯说:[世界形成因虚空花,物种形成因二分法,这是楞严经中说的!]

    [而你就是那个虚空花!]老伯又说。

    [不要!这个罪我担不起?]月圆圆叫了起来。

    [不会!这是一真与妄的分隔!妄由真出,妄无母,妄因即是真。所以去妄即是真!两妄可逼真!你去参悟一下!]老伯说。

    [好!]

    在修行人而言,一真法界是助道的器具。找到真地!

    开悟的人就没有这个需要:回去一真法界。

    当下即是一真了!

    所以月圆圆所看到的是一个教学器具。不另有一真法界。华严菩萨也曾提到智慧海,香水海!一真法界,当然是菩萨在三昧所见。

    创造世界的时代已经过去了。

    老伯这一番解说,月圆圆天使才安定下来!

    那一天下午四点多,他们在公园散步时,杜立德又来请益佛法。

    杜立德说:[先无后有,无能生有。这一句话释迦牟尼佛没有说过?

    这是从老子的道德经来的!

    老子说:天下万物生于有,有生于无。又说:后归于无极。

    老子以无为万物本体。

    无者即佛家所谓的无始无明,无始无明无性体。

    圆觉经所谓:譬彼病目,见空中华,及第二月,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所有。]

    就是这个!

    无始无明虽为相对宇宙之为体?然非最后之真实本体。真实本体者,名为:真如佛性。本来圆满现成,不可谓无?真如本不生故不灭,万物当体即是真如。非生于真如也?倘万物生于真如?则真如有增减生灭,非最后之真实本体了?

    一般人误植,真如佛性是无中生有,先无后有者?则同于老子误认无始无明为最究极的本体,落于外道的断常之见,宜痛革之。

    这是什么意思?]

    老伯说:[有无的说法是相对的!在相对之前是不相对的!是绝对的!

    老子的思想是地球就是最本来的世界。其实不是第一物绝对不在地球发生?

    神识含藏着如来是绝对的!

    在有无之前就存在。

    无始无明是迷了的本体,失去体性!就好像是微生物,他迷迷糊糊的!而这不是无?

    所以佛性是本来就有的。

    妄由真出是外面的因缘。不是真如生出妄体?

    所以无不是无?因缘而已。有不是有,因缘而已?]

    [色即是空,空即是色?]杜立德问。

    [对!空中自有妙有!]老伯说。

    [迷失的本体在地球徘徊时,有外来的神识,进入他们的rou体,產生进化!改造rou体因而造人!]老伯又说。

    [这是无始无明与造人的关係?]杜立德问。

    [菩萨造人由微生物开始!]老伯说。

    [也有外星人将人种带来非洲!猿人与非洲人种成就今之地球人!]又说。

    [不是无中生有?]月圆圆问。

    [不是!]

    [智慧是什么?]月圆圆问。

    [是站在现实解脱超越的力量!修行的力量,明白自己的心灵与rou体的力量,知第一义智因的力量。

    对治现实,修行,明白自性,第一义,四种力量,就是般若智慧!]老伯说。

    [你好像考不倒?]月圆圆说。